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“初次见面，伊萨·伊沙科鲁贝伊（Isa-BegIshakovi/shakolusaBey）阁下。”看着他面前这位因年轻而显得有些生涩的年轻人，曼努埃尔脸上露出了外交场合常用的仪式性微笑。
这就是今天他的第二大要事，在外城区会见奥斯曼苏丹派来的使者，苏丹国要员伊沙克贝伊之子伊萨贝伊和他带领的奥斯曼使团。
虽然穆拉德二世已经因一生中首次主动撕毁停战协议的行为，使得他在正教徒间的名声彻底臭掉，但苏丹本人还是很注重战争礼仪。在曼努埃尔仓皇退守君士坦丁堡后，穆拉德并未下令追击，而是暂时驻军到吕莱布尔加兹（Lüleburgaz），也就是罗马帝国昔日的色雷斯军区首府阿卡狄奥波利斯（Αρκαδιοπολι/Arcadiopolis）。虽然主要原因是苏丹忌惮狄奥多西城墙的坚固，但也跟他想通过外交手段让曼努埃尔主动让步也不无关系。
因此，在开战后的第三天夜晚也就是帝国在色雷斯的领土仅剩君士坦丁堡的那天，穆拉德二世秘密向曼努埃尔表示，要跟他进行一场秘密谈判。
对于奥斯曼方面的提议，在短暂的犹豫后，当时萌生退意的曼努埃尔最终选择了同意。之后就是他的妻子芭芭拉撞见的那样，对自己的未来与决定感到不安的他开始去收拾行李，想把自己的部下家人一起打包回小亚细亚或陶里斯后再图西进。
不过现在，他已经不像当时那样迷惘了。所以这场知晓谈判的人，比他原先计划的还多上一些。
花了不到半秒迅速在脑海里回忆一遍先前的事情后，凯撒回过神，转而继续这场已经开始了的谈判。
接下来谈判过程近一个小时就是些满是说烂了的话题与话术。尽管曼努埃尔这边极具礼待，但他的意思非常明确：他不可能弃这座城市与市民于不顾。
终于，年轻的伊萨贝伊沉不住气，开始用带刺的语气质问他：“凯撒陛下，只要您迅速回国不再参与苏丹国与帝国的恩怨，那么苏丹陛下是愿意主动和解的。到时候，苏丹陛下会继续让您保留黑海南岸的狭长领土。如此条件，您有什么拒绝的理由吗？”
“理由？”曼努埃尔把上半身向前微倾，脸上的笑容变得捉摸不透起来，“相信你们会让我们的国继续存在？过去那一百年已经证明了你们突厥人不会主动跟邻里维系和平，即使是素来以信义闻名的现苏丹，不也在今年的第一天就撕毁了和约吗？只要感到有人威胁到你们，你们异教徒就会撕掉温情脉脉的面纱，露出自己的真面目。这样的邻里的承诺有什么可信可言呢？
“退一万步来说，如果你们愿意就像你们的父辈一样，在上帝的恩典下与我们和平相处，那么怎么可能会变成现在这样？不到一个月就急不可耐地再次宣战，不就是因为你们担忧自己的处境吗？即使如此，执意再次开战的你们能确定等待你们的是胜利而不是失败吗？
“如果你要问我最终的答案的话，我的回答只有一句话——”
说到这，曼努埃尔收敛了自己脸上的笑容，神情变得无比的严肃与认真，
“将这座城市拱手相让的权力既不属于我也不属于居住在这里的任何人，我们宁可死也不愿被饶恕，
“这是我们心甘情愿的共同决心。”
“曼努埃尔陛下，请容鄙人指正一点：您对这座城市既没有权力也没有义务。您既非出生在君士坦丁堡，也不是这里的官吏或统治者。说句过分严重些的话，现在靠着军队暂时篡取巴西琉斯权力的你只是一位僭主。”因他的话感到忿怒的伊萨贝伊抑制着自己的怒火，“纠正”了凯撒的话。
“朕是罗马人，保卫罗马人之国是朕应尽的义务，这就足够了。”对于奥斯曼使者的话，曼努埃尔只是用一句话就化解了他的说辞。
伊萨贝伊见状，气得开口怒道：“认清自己的身份，哥特凯撒！”
可未等他开口说话，此时坐在凯撒身边的新任赫尔松都主教约翰·尤金尼库斯就站起来驳斥了他的话，“即使陛下生于哥西亚，但身为古典的罗马名门加夫拉斯家族之后，也不是你们这些背弃祖辈的德夫希尔梅可以随便评头论足的！”
如都主教所说，伊萨贝伊与他父亲伊沙克贝伊一样都是德夫希尔梅出身的斯拉夫人，他的伯伯桑达利·赫拉尼奇（SandaljHrani）甚至现在还是波斯尼亚王国的大公爵，在那有着举足轻重的地位。
因此听到都主教这话后，伊萨贝伊气得险些想当场拔剑，但看到对面随侍在凯撒曼努埃尔身边的其他人等已经一副蓄势待发的模样后，他还是老老实实地缩回原位。
就这样，这场谈判无疾而终了。至于以伊萨贝伊为首的奥斯曼使团，则被曼努埃尔温和地礼送出城外。毕竟“两国交战，不斩来使”，而且这批使者现在也不是会能够决定如今奥斯曼战略之人，鲁莽地处死他们在曼努埃尔眼里弊大于利。
是夜，君士坦丁堡内的军队不论派系从属统统聚集起来，要为守护这座万城之母而战。在这其间，有的君堡市民意外地发现就连之前与曼努埃尔高度不和的诺塔拉斯家族与坎塔库泽努斯家族等皇室派都主动参与到这之中来，积极调动调和城内军队的各派系。
次日，也就是在奥斯曼对罗马帝国开战后的第五日，身为博斯普鲁斯专制国凯撒曼努埃尔在清晨时，穿上军服甲胄登上了君士坦丁堡的狄奥多西墙，正式宣布率博斯普鲁斯专制国履行与帝国的约定，同君士坦丁堡一齐对奥斯曼展开反击。也是在这里，他对着早已聚集在此的守城将士们以及被吸引而来的君堡市民，发表了一番精心准备而慷慨激昂的演讲：
“最崇高的领袖们、杰出的将军们、最勇敢的战友们，以及所有忠诚、正直的公民们！你们清楚地知道，现在时机已到：我们信仰的敌人希望用他全部的攻城力量，急于吞噬我们。因此，我恳求你们像从昔日到现在所做的那样，像勇敢的人一样与我们信仰的敌人战斗。
“现在在城外的突厥人，他们在不仅过去的一百年里掠夺我们的土地、凌辱我们的人民，还试图用令人憎恶的血税制度来改造本该受主恩宠的孩童。
“看到自己养育的孩子，看到自己为其未来的幸福流泪祈祷的孩子，被外国人粗暴地从自己身边夺走，被迫接受野蛮的语言、服饰和宗教，一个人怎能不感到痛苦？一个曾经上过教堂、理应受到同胞所爱的孩子，却被教导要杀害自己的同类！
“就算都这样了，这些突厥人依旧不打算放过我们。在我们躲过了那么多危险、遭受了那么多可怕的事情之后，他们还要让我们经受这些痛苦。都这样了，难道我们还要束手就擒，把自己最珍视的一切都送给这些异教徒吗！？
“我们因为真正的信仰而被剥夺了世间的一切：城市、省份、土地、荣誉与希望，甚至还受到了所有其他民族的轻慢与责骂。现在的君士坦丁堡在外人眼里悲惨而贫穷，城市中的空地比建筑还多。这难道是我们的过错吗？
“怎么可能！剥夺了我们的一切的人享受着我们的人民供给的珍馐与宝物，却反过来嗤笑我们罗马人没有勇气与力量，这是多么可鄙丑陋的行为啊！
“所以现在的我们已经退无可退。可能有的人会说，可恶的苏丹来得匆忙，一定无法拿下这座城市。可是我们的行省呢？没有行省的后果过去的一百年间已经证明了，为了不让罗马人之国步昔日那一个世纪的后尘，为了不让敌人在用弯刀杀死了我们时还要用手指着我们骨头说：‘看，这是奴隶！’我恳请所有人，我的兄弟们和战友们，团结起来！
“会有人感到恐惧吧？会有人感到悲哀吧？明明是整个主基督世界的中心，却在这些年来无数次地论为战场。这是多么痛苦的时刻啊！多么难以忍受的悲哀？
“更别提当看到罗马人变得懦弱，而慕斯林却鼓起勇气时，是谁在那一刻没有感到恐惧？谁没有受到影响？有这样的勇士吗？
“这当然不是对死亡的恐惧，因为人总有一死：这是担心这座伟大的城市会被攻陷的恐惧；
“所以为了不让我们的人民被奴役，不让妇女遭受侮辱，不让智者受到无耻的对待，不让教堂消失或变成亵渎的圆顶寺庙，不让圣像成为嘲笑的对象，不让圣索菲亚会成为歌颂穆罕默德的地方和恶魔的容身之所，不让刚刚回归的罗马人民遭受上述的对待，我需要你们所有人的力量！
“让我们把希望寄托在仁慈怜悯的上帝身上，如果他饶恕并保护我们；寄托在纯洁永恒的圣母身上，说服她的儿子，让祂倾听她的恳求，怜悯我们，对我们施以仁慈。在此过程中请忽略我的无数罪孽，使我们免于被不虔诚的突厥人奴役的痛苦。
“相信圣父啊，您决不允许这样的事情发生，所以请您帮助所有生活在正教信仰中的人，那些持有真正信仰的信徒们守护这里！
“而在墙外，这个不虔诚的、憎恨上帝的、可恶至极的民族吹嘘他们战胜了罗马人无数次。罗马人无视这个世界处于恶者的权势之下，无视这个世界的大部分都被恶人、地狱的奴隶和那些用武力赶走邻居的人所占有。
“但这只是暂时的，因为那些邪恶的人也终将遭受与过去的撒拉森人同样的苦难。因为他们虽然认识上帝，却不把祂当作上帝来尊敬，也不敬拜祂，而是视为不是偶像的偶像。也因此真主会批准他们所做的一切，比如谋杀、掠夺和掳掠奴隶——
“这就是他们战胜罗马人的原因！
“这个可恶的苏丹明明已经在瓦尔纳受过主基督的惩戒，却依旧用他仅剩的力量撕毁带来和平与安宁的条约，用卑鄙的战术夺走我们的土地、围困我们的城市。但是，由于我们的主基督的恩典，到目前为止，从古至今所有的敌人都被击退，他们无不带着耻辱离开我们的城墙。
“因此我的弟兄们，不要感到胆怯，即使我们的防御工事因未提前预料到而尚未修缮完全，但正如你们所看到的，狄奥多西城墙依旧是牢不可破的存在。
“我们将一切希望寄托于上帝不可抗拒的荣耀。有些人相信武器装备，有些人相信骑兵和军队规模；但我们首先相信主的名，我们的上帝和救世主；其次，我们相信主赐予我们的力量。
“我的战友们，为了上帝的怜悯，你们要做好准备，坚定信念，保持英勇。我们一定能更好地对付我们前进的敌人，因为他们是蠢笨的动物，甚至比猪还不如。一群靠着一百年前的僭主作乱才渡过海峡的猪狗，借着欺凌我们的人民散播恐惧，他们休想夺下这座至古至美的城市！
“来吧，兄弟们、战友们，把你们的盾牌、刀剑、弓箭和长矛展示给他们，想象你们是一支追捕野猪的猎队，让那些异教徒知道，他们面对的不是笨拙的野兽，而是他们的主人，希腊人和罗马人的后裔！
“你们都很清楚，这个异教徒苏丹是我们神圣信仰的敌人，他毫无理由地违反了我们与他签订的和平条约，不假思索地无视他的无数誓言。他将我们的农场、花园、公园和房屋付之一炬。他杀尽了我们的基督徒兄弟，并将他们变成奴隶。自从他撕毁了和约以来，他每天都在张开他那深不可测的大嘴，寻找机会吞噬我们和剩下的所有城市，甚至包括我们现在所在的这座！
“而这座城市，正是三度受赐福的君士坦丁大帝建立并献给神圣、最贞洁的圣母、永恒的处女玛丽亚的。这座城市，是众城市的女王，我们祖国的盾牌和助手，基督徒的庇护所，所有罗马人的希望和欢乐，整个东方的骄傲。
“而这个异教徒却想摧毁这座像玫瑰一样盛开的城市！
“我可以告诉你们，这座城市掌握了整个世界：
“从不列颠尼亚的伦蒂尼恩（Londinium），高卢的卢泰西亚（Lutetia）、杜罗科托努姆（Durocortorum）与卢格杜努姆（Lugdunum），日耳曼尼亚的科隆尼亚（Colonia）、特雷维里（Treverorum）与莫甘提亚库姆（Mogontiacum），希斯帕尼亚的托莱图姆（Toletum），毛里塔尼亚的廷吉斯（Tingis），以及意大利亚的拉文纳（Ravennae）、威尼蒂、墨狄奥拉农（Mediolanensis）、叙拉古、卡拉利斯（Karalis）与我们的起源，台伯河畔的罗马城；
“再到阿菲利加的迦太基（Carthaginiensis）与君士坦丁纳（Constantina），埃及的亚历山大与昔兰尼加（Cyrenaica），叙利亚的安条克、达马斯库斯（Damascus）、的黎波里（Tripolis）与耶路撒冷，小亚细亚的尼科米底亚、尼西亚、士麦那、以弗所、尼科西亚、塞琉西亚（Seleucia）、安塞拉（Ancyra）、特拉比松与狄奥多西波利斯，陶里斯的赫尔松涅斯，达契亚的萨尔米泽杰图萨（Sarmizegetusa），潘诺尼亚的阿昆库姆（Aquincum），伊利里亚的锡尔米库姆（Sirmium）与辛吉杜努姆（Singidunum），希腊的塞萨洛尼基、斯库皮（Scupi）、米斯特拉斯、克里特、科林斯、雅典、拉里萨（Larissa）与都拉基乌姆（Dyrrachium），最后到我们的家园色雷斯，有着腓力波利斯、阿卡狄奥波利斯、哈德良波利斯、梅森布里亚与所有罗马人的应许之地——
“‘万城之母’君士坦丁波利斯。
“可现在他却想奴役她，使她变成他亵渎神明的圣地，变成他的马和骆驼的厩所，像他们对待其他被他们所占领的罗马人的城市一样。我们还要忍耐吗！？”
演讲到这，围绕着他的人群已经群情激愤，数以百计的士兵与市民被曼努埃尔鼓动，挥舞着右拳怒道：
“绝不容忍！绝不允许！”
见此情形，曼努埃尔张开双臂，任凭自己身后的那身紫黑色披风随风飘动，继续他的演讲：
“还好，我们今天就站在这里，站在罗马人的土地上，站在君士坦丁堡，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上！在我的面前稍远些，还能望见君士坦丁大帝的雕像，他是这座城市的建城者，更是第一位皈依主基督信仰的虔诚皇帝；
“而我的面前，更是一批留着千年不屈血液的军团！这血液曾经在我们祖先的体内流淌，他们没有屈服过过去的任何敌人！现在它们也在我们的身体里面汩汩奔涌，我的弟兄们，你们愿意它们冷却吗！？”
至此，曼努埃尔又顿了顿，而回应凯撒则是由一句句“不愿意”或“怎么可能”组成的滔天声潮。
直至声潮退却后，觉得时间也差不多的曼努埃尔，才把这场演讲推向最后的高潮与尾声：
“没有时间长篇大论了。我只是把我谦卑的权杖交到你们手中，请你们善意地守护它。我恳求你们，为了罗马人之国的未来，接下来的这段时间内，请对你们的指挥官表现出应有的尊敬和服从，每个人都要按照他的军衔、所属军团和职责表现出应有的尊敬和服从。
“你们也要知道：如果你们将我的命令铭记于心，我将竭尽所能，将向上帝祈祷，能让我们摆脱他目前正义的威胁。
“而且我的部众也正从小亚细亚赶来，这座城市不会再像以前那样孤立无援。相信我吧，我愿意在主的恩典前，做出如下许诺：
“这座城市将会是我们与他们最后的战场，这场战争也会是下个时代的伊始与这个时代的终焉！
“那么我的兄弟和战友们，准备好迎接晨曦的到来吧。带着上帝赐予你们的恩典和力量，带着我们寄予厚望的圣三一的帮助，让我们迫使我们的敌人耻辱地离开这里吧！
“愿这百年来罗马人的死亡、记忆、名声和自由永垂不朽！
“世界将永恒地将所有人铭记！”
曼努埃尔的演讲就这样结束了。而这些城头上的将士们与跟随而来的市民们如此回应了他：
“Α/αγωνιστομε/για/την/πστη/του/Χριστο/και/για/την/πατρδα/μα！（让我们为基督的信仰和祖国而战！）”
