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所多玛王来到亚伯兰面前，向他下拜，说：
“亚伯兰，我们的主，请你把所救的人**还给我们，至于财物，你尽管拿去好了。”
其他贵族、大臣听了，全都惊呆了。虽然他们也很感激亚伯兰，但是索多玛城这么多财富，难道全都要送给他吗？
没想到亚伯兰一口回绝了。
和流浪到埃及前的饥饿困苦一样，王的财富只是上帝在试验他的忠诚，他怎能贪心占有呢？
而且在他心中，只有麦基洗德值得他十分之一的奉献，至于迦南其他神明的君王祭司，他却不想扯上任何关系。
所以亚伯兰毫不客气地对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神雅威（yhwh）起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”
他把战利品全都归还了所多玛王。
周围许许多多的人听了亚伯兰的话，全都感到震惊和愤怒——他宣誓效忠的‘自有永有者’（yhwh）是谁？从来没有听过这号神明！
亚伯兰竟然把祂说成是‘天地的主、至高的神’，与伊尔相提并论，**裸地藐视其他西土神明？？
要知道，迦南是奉行多神崇拜的。亚伯兰虽然帮了他们的大忙，却在信仰上将他们羞辱了一番！
恩奇都无声地微笑。
纵然亚伯兰依然敬重伊尔，接受麦基洗德的礼物并付十一税给这位撒冷王，但他公然宣布效忠雅威，暴露了其幕后之主君临天下的野心。
数百年后，上帝交给摩西的“十诫”中，以“汝不得信奉除我以外的别神”为第一戒，两千年来都被视为“一神论”的基石。
但仔细一读，如果它的意思是“汝不得信奉别神”，为何要加一句“除我以外”？要知道，经典是不会有一字冗余的。
因此“第一戒”不但不能支持“世界上只有一位神”的理论，还恰恰揭示了别的神的存在。换句话说，上帝宣布祂位列诸神之上，排斥其他。
圣经根植于苏美尔-迦南多神统治的土地。撰写圣经的目的，就是唯独使上帝被高举，将一切荣耀归给祂；却要使一切被造物降卑直至合适的位置，使人们以上帝的救恩为乐，直至永永远远。
看来，尼努尔塔、辛、巴尔、拉，加上这位新出现的神，都在对世界的权柄虎视眈眈，世界将走向神权分裂的时代。在和平兴盛的外衣下，潜伏着众神之间复燃的争夺人类忠诚的战火……
这事以后，雅威在异象中对祂所拣选的人说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”
亚伯兰回答说：“主啊，我既无子，无人继承家业（包括您说的‘promiseland应许之地’、‘多如繁星的后代’和‘大国’），您还赐我什么呢？”
雅威对亚伯兰说：“我必赐你子嗣，赐给你的后裔从埃及河直到幼发拉底大河之地。
但你的后嗣要第四代才能从埃及回到迦南，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
恩奇都在圣经上读到了这些话，所以他一点都不着急。
虽然神要将最古老的几片神土——埃及、迦南和苏美尔全都赐给亚伯兰的后裔，但希伯来人出埃及是几百年之后的事。
就算他们回到迦南建了国，也仅仅是生存在巴比伦、亚述、埃及几个大国夹缝之间的小国。
“亚摩利人”就是西闪族人，他们在苏美尔灭亡之后原地建立了伟大的巴比伦和亚述文明，“罪孽还没有满盈”指的正是他们还要继续强（猖）盛（獗）几百年的历实。
所以在接下来的时间里，恩奇都除了旁观那位全能之神降贵纡尊地操心信徒的家务事，似乎无事可做了……
由于妻子撒莱不能生育，亚伯兰娶了埃及女仆夏甲为妾。
夏甲率先为他生下了第一个儿子，取名为以实玛利，他就是另一支与神立约的民族——阿拉伯人的先祖。
由于继承权的原因，妻妾矛盾无法调和，夏甲母子被撒莱赶了出来。
神便派天使去安慰夏甲，许诺她后裔极其繁多，后代也必成大国。
这是亚伯兰85岁时的事。
到了99岁，神与他正式立约，将他的名字改成“亚伯拉罕”，将他妻子撒莱改名为希伯来语的“撒拉”。
然而，99岁，即使对于血统特殊的亚伯拉罕来说，也到了心力衰微的年纪。尽管神一再允诺会给他一个孩子、一位正统的继承人，但不知何日才能实现。
公元前2068年，99岁的亚伯拉罕依旧等待着，已等得衰老而疲惫……
在金黄色的沙漠边，古老橡树下的帐篷前，阳光是那样猛烈，仿佛要把他的躯壳熔化一般。
也许是心中些许微茫的盼望，使亚伯拉罕从困顿迷蒙中睁开眼，在烈日的强光下向远处看去。
然后，他看到了站在对面的三位来客。
白雪般纷扬的沙粒，驯顺地在高贵的陌生人脚下扬起，风卷起那流云般的袍子……
就在这沙漠上，三人如航船从海上驶来，如那些在天空中行驶了数百万年、数百亿年的船，从天边外的世界来到了亚伯拉罕的帐篷前。
亚伯拉罕的心脏剧烈地搏动起来，知道他见到了一生难遇的贵客。
他从橡树下慌忙起身，略带蹒跚地迎上前去。
三位……应该是主派来的使者吧！
亚伯拉罕猜想。
又或许，其中有一位，会是……
不，不可能的。主大多只在他的梦境中出现，有时是天上的一束光，又或是站在耀眼的火焰中，看不清任何形状……
然而眼前的三位青年、抑或是少年，那近乎透明的肤色，湛蓝的眼睛，惊为天人的英俊美貌，腓尼基样式的紫衣白袍……一切是那么的真实。
祂们显现出同样的年轻、高贵，难分主从。于是亚伯拉罕在三人面前跪下去，俯伏在地说：
“我主，我若在您眼前蒙恩，求您不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
我再拿一点食物来，你们可以加添心力，再往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”
其中一位男子回答说：“好，就照你说的吧！”
亚伯拉罕急忙进帐棚对撒拉说：“你速速拿细面调和作饼。”
他又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。
亚伯拉罕取了奶油和奶，并烤好的牛犊肉摆在祂们面前，站在一旁忐忑不安地想：
天使一定看不上乡野的粗鄙食物吧！但我又能拿什么来招待祂们呢？
没想到，三位男子互相对视了一眼，竟真的吃了起来。
祂们撕开细嫩多汁的小牛肉，啜进口里，将细面做的烤饼抹上奶油和蜂蜜，用撒了肉桂的奶汤送着吃。
亚伯拉罕瞬间泪目了。
他从没想过，神灵会以**的形式出现在他眼前，让他能以仆人的方式在一旁伺候，更勿论吃下他准备的饮食——一切仿佛不是真的。
这是人与神亲切不羁的时刻，三人未表明身份，也不怕凡人觑破神明的秘密。
祂们来此一次，仅此一次，那一刻的光明色彩足以压过后来漫长圣经史的沉俨无光。三个年轻的男子，带着指向天上的超然的光亮，谈笑风生地吃下人类提供的粗糙食物，既不清高也不故做神秘，每一个举动都带着无以名状无以指称的美。那是青春横溢的一幕，是属于永生者的一幕，足以把垂垂将老的凡人的心灵涤净……
过了一会儿，祂们问亚伯拉罕：“你的妻子撒拉在哪里？”
亚伯拉罕回答：“在帐棚里。”
三者中的一位说：“到明年的这个时候，我必要回到你这里，撒拉为你必生一个儿子。”
这一开口，亚伯拉罕才知道祂便是雅威。
此刻，历史上唯一一次以肉身显现的天主有着与天使一样的年轻与俊美，亦或是说，所谓的“天使”，不过是祂的伙伴或属神。
这位便是吾主！祂亲口说我明年会有一个儿子！
亚伯拉罕的心砰砰直跳，惊讶得不知该如何回应。
这时，撒拉在后边的帐棚口也听见了这话，心里暗笑：
我已经九十岁了，月事早已断绝，丈夫也已老迈，岂能有这样的喜事呢？
雅威便对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’雅威岂有难成的事？到明年的这时候，我必回到你这里，撒拉必为你生一个儿子！”
撒拉害怕了，不承认地说：“我没有笑。”
那位说：“不然，你确实笑了。”
撒拉红着脸，不安地想：难道我心里想什么，主都能知道吗？
雅威正色说：“你们的嫡长子的名字叫‘以撒’，这是天上的石版所颁布和记录的名字。以撒之后，你们还要再舔六个儿子。
以撒要成为至高者的分，他的后裔必住在我管辖的土地上，成为祭司的国度、圣洁的国民。
其余儿子的后裔也必成为邦国，与列国一同被数算。”
亚伯拉罕和撒拉感到无比欢欣，主没有让他们膝下无儿，孤独而终。
一时间，帐篷里欢声笑语，人与神再无隔阂。
没过多久，三位神就要起行，向所多玛观看。亚伯拉罕同行，要送祂们一程。
主说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
我现在要下去，察看他们的行为，果真和传到我耳中的一样吗？若是不然，我也必定要弄清楚。”
于是两位天使转身离开那里，向西订谷的方向飞去，雅威依旧留在亚伯拉罕面前。
